古人的婚礼在什么时候举行
1、古时男家去女家迎亲时，均是在傍晚。
2、据史料记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。
3、也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。因此，鞍山师范学院中文系刘刚教授介绍说，古代一直有“上午接亲，晚上拜堂”的说法，中国古代迎娶新娘都是在黄昏以后。“结婚与黄昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上结婚的例证，说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。
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中国传统婚礼是华夏文化的重要部分。古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义，故称。古代婚礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
在《礼记・昏义》篇对中国古代的昏礼的形式及意义有着较为详细的描述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。婚礼是汉传统文化精粹之一，大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、正铅棚拜天地、掀盖头，身穿凤冠霞帔、状元服的中式婚礼，追寻文化根源、重视传统民俗成了现代人的新“时尚”，这就是中式婚礼。
（一）婚礼起源
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”
从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。
（二）三书六礼
三书
三书即聘书、礼书和迎亲书：
聘书聘书是订婚用的书，于“纳吉”(过文定)时男家交给女家。
礼书礼书是“纳征”(过大礼)时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。
迎亲书顾名思义，迎举则亲书即迎娶新娘时的激昌书，即在“亲迎”时使用。
六礼
纳采又称“采择”，相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。《文公家礼》说：“纳其采择之礼，及今世所谓言定也。”而古代较为朴实简单，具《仪礼士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称“贽”或“挚”，仅“用雁”。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。
仪式流程
1、祭祖：男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。
2、出发：迎亲车队以双数为佳。
3、燃炮：迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。
4、等待：新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。
5、讨喜：新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。（中式婚礼中没有此环节，此环节为西为中用）
6、拜别：新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由母亲盖上盖头，而新郎仅鞠躬行礼即可。
7、出门：新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。
8、礼车：在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。
9、燃炮：由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。
10、摸橘：新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来长寿。
11、牵新：新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。
12、新娘进门前应从炭火盆上跨过去,表示洗去进门前的晦气和不祥
13、喜宴：时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。
14、送客：喜宴完毕后，新人立于家门口送客。
15、闹洞房：新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。
参考资料：百度百科-中式婚礼
婚礼的由来？
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。
《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之伍哪礼”之外，还得“必告父母”。到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
周代是礼仪的集大成腔皮码时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。
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周制婚礼简介
周制时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，夫妻“共牢而食，合卺而S”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，新妇正式融入夫家家族。
商周时握春期的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念着远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰思念双亲的新娘，整个仪式宁静安详，但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量。
参考资料来源：百度百科-中式婚礼
婚礼的由来
段首出自：《国学词典》
婚礼是指完成婚姻关系的过程及其礼仪在“五礼”中属嘉礼。婚的本子作昏，即黄昏，《仪礼》中介绍“土婚礼”就写作“昏礼”。据郑玄注释：“娶妻之礼以黄昏为期，故名。所以要选择黄昏，因为此时正是阳往阴来的时辰。”后来才加上“女”旁，写作“婚”。在古代，婚姻不仅是男女个人爱欲的满足，空燃答而且具有“上以事宗庙，下以继后世”的使命，即俗话所说的“继香火”。因此，男婚女嫁就不但是个人行为，而且也是家庭或者家族的大事，因此倍受重视。即使在现代中国，父母还以子女适龄未婚为“心病”，这种心理在西方民族是难以理解的。
中国自古是多民族国家，各民族的婚俗及其礼仪也有有所不同，但是自从华夏先祖在商周之际进入文明社会后，其男婚女嫁就逐渐有了一套约定俗成的礼仪，并被后代王朝定为礼制，为汉民族普遍认同。这就是儒教经典备载的“六礼”。“六礼”原来是周代贵族男子的婚娶礼仪，据《仪礼?士昏礼》，“六礼”指纳采、问名、纳吉、纳、请期、亲迎等六个步骤及其礼仪。
“纳采”是婚礼的第一礼，男家选定意中人后，请媒人向女家提亲，女家同意后，男家再备礼亲人前去求婚。纳的意思就是纳送，其所送的礼物用雁，因为在古人心目中，雁为候鸟，顺阴阳往来，象征男婚女嫁顺乎阴阳，后代也有用羔羊、合欢、嘉禾、胶漆等物代替的，都用以象征夫妻关系和睦牢固之义。
“问名”是婚礼的第二礼，男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字、排行、出生年月日时等，以便男家卜其吉凶，这实际上是男家详细了解媳妇及其娘家的过程。
“纳吉”是婚礼的第三礼，男家行问名礼后，在自家祖庙中卜问吉凶，若得吉兆，男家再遣使者通知女家，于是两家就正式缔结姻亲关系，后代称为定盟，斗慧现在代称为订婚。纳吉是正式订立婚约，行礼时须有信物，古代用雁，后代多用首饰、戒指、彩绸等。
“纳”是婚礼的第四礼，的意思是成，即男家在纳吉之后，将币帛等贵重彩礼送给女家，纳币以成婚礼，故又称“纳币”。币指作为礼物的丝织品，以及鹿皮等，非指钱币，后代称为“聘礼”或者“财礼”等。纳所送彩礼数量取双忌单，如束帛（丝绸）为十、鹿皮成对（即俪皮）等。
“请期”是婚礼的第五礼，男家行纳礼后，即派使者往女家征求成婚日期，但这只是一种走过场，因为男家已经卜得吉期，请女家决定婚期只是谦辞，以示尊重对方，女家自然辞让一番，意即婚期由男家决定，于是男家使者将婚期告知女家，故后代“请期”直称“告期”。
婚礼的第六礼是“亲迎”，到了约定的婚期，新郎于黄昏时分亲自前往女家迎娶新娘。
至此，“六礼”完备，婚礼的男女主人公才正式登场，举行拜天地祖宗。拜堂、合卺（后代演变为“交杯酒”）、入洞房等婚庆仪式。“六礼”本是贵族婚礼，在其整个过程中，始终贯穿着繁文缛节，因此，随着这一婚礼模式在民间的流行，也逐步有所减省，而所送礼物也因时因地不断变化。
宋代朱熹作《家礼》，就将“六礼”简化合并为纳采、纳吉、亲迎三项，类似现代的求婚、订婚、成婚三部曲。元明清三代，朝廷颁布的《土庶婚礼》就是依据《朱子家礼》制订的，但品官却必须严格依照古礼举行“六礼”，以显示官民之间的等级差别。从现代的角度看，“六礼”所包括的仪式实际上只是婚礼的前奏曲，现代将亲迎后的婚庆典礼才称为婚礼，这是古今婚礼一词的差异。
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