你知道的婚礼奇葩习俗都有哪些？

一、你知道的婚礼奇葩习俗都有哪些？

苏格兰的传统婚礼上，有一个会让新人脏脏的习俗，那就是每位新人夫妇需要被亲友投掷剩饭剩菜，而在以前那些剩饭剩菜可都是从垃圾桶里扒拉出来的，比如腐烂的鸡蛋，鱼，骨头，剩菜叶子等等，要越脏越好。

二、西汉奇葩习俗？

比来见网上有贴言西汉某天子真实太好女色，便令宫女们一概穿“开裆裤”，为本人龙颜高兴。云云云云。此说法有误。事实上，在西汉之前，不管宫内宫外，前人不分男女，大多数都穿“开裆裤”。只不过那“裤”曰“绔”，《说文》解为“绔，胫衣也。”“胫”指小腿，“胫衣”系给小腿保暧的护套，摆布各一，其实不古代人设想的那样，是广义上的“开裆裤”。贵族大族后辈则用“纨”（细绢，很细的丝织品）做“绔”穿，这即是“纨绔后辈”的由来。

三、非洲奇葩习俗？

①传统的治疗：在非洲的许多文化中，药师和医生都有非常特殊的地方，人们会向他们寻求医疗建议，并尊重他们的神圣力量。这些人的地位非常高，当地人往往会更信任他们，而不是药房、医院、教堂和诊所。

②妻子继承：是非洲最奇怪的禁忌仪式之一，在许多部落仍然实行。一个人如果死去，他的兄弟可以继承他的妻子。这样做是为了确保氏族之间的联系紧密。不幸的是，这种做法已经成为艾滋病传播的一个主要原因。

四、科特迪瓦奇葩的习俗？

科特迪瓦的每个民族也都有自己特有的婚俗。其居住在科特迪瓦东南沿海的埃布里埃族人就实行一夫多妻制，习惯认为多妻是富有的标志。按习俗，与丈夫生活时间最长者，则最受丈夫的宠爱，其地位和权力也居群妻之首，成为“第一夫人”。如果丈夫再娶，须征得她的同意。

埃布里埃族子女的婚配，一般由父亲或者叔父做主。如果有几个女儿，父亲有权把长女许配给自己的好朋友。姑娘的父亲或者叔父一旦同意这门婚事，小伙子便可送订婚礼。订婚礼一般分两次送。第一次是姑娘的生日，由小伙子亲自把一对脚环和一些薯块送到姑娘的父亲手里；第二次是在选定婚期的当天，小伙子要向姑娘家送嫁妆。

嫁妆一般是非洲法郎和几块做“帕涅”裙布料。送完婚礼后，小伙子和姑娘便成为合法夫妻。这时，姑娘若不同意结婚，小伙子有权向姑娘的父亲要回彩礼。退礼时，一般只退嫁妆，不退金钱。埃布里埃族人禁止近亲通婚，禁止未成年人结婚和强迫结婚。一般情况下，不同地区和不同部族的男女均可通婚，但若一方为穆斯林或者来自沿袭父系氏族制的部族，则禁止联姻。

五、非洲奇葩习俗重男轻女？

非洲“重女轻男”国家，男性要为女性让座，丈夫不上交工资会坐牢在古代社会中，表现最为明显的就是重男轻女现象，就算到了现代社会，这种现象仍然在很多国家中或多或少的出现和存在这种性别歧视，而随着时代的发展，这种现象在我们身边已经有很大的改变了，但是仍然有一部分较为落后的国家很难做出改变。

六、洗澡的奇葩习俗？

巴西印第安人区和阿富汗西南部，有一种“敬客浴”。亲友串门，主人首先请客人入浴，洗的时间越长表示对主人越尊敬。洗澡之后，宾主才入座交谈。如果客人有急事，主人也可以一同入浴，边洗边聊。有人如果一天走访几个亲友，则每个都不能免浴，从而洗个不亦乐乎。如果举办婚丧大事，主人就得搭建一个临时浴场，保证来的客人都能洗澡。

“定时浴”是印度尼亚的西格利一代的习俗。每个村庄都有自己世代相传的洗澡时间，不许提前或推后，时间一到，家家户户便闭门洗澡。村中此时无人走动，显得格外寂静。

在阿根廷的一些地方，盛行“花水浴”。入浴之前，人们将盛满花瓣的花篮提前准备好，然后将花瓣洒在水面上，洗澡的时候用花瓣揉搓全身。青年男女在订婚或结婚的时候必须先洗“花水浴”。当地人认为水是圣洁的，花寓意着喜庆，花水则象征着美满与吉祥。

居住在罗马亚泰基尔奥尔湖畔的人们，习惯于“黑泥浴”，他们把湖中黑泥挖出来涂遍全身，只露出双眼，然后躺在阳光下暴晒。因为湖底泥中含有大量的钾、钠、钙等多种矿物质，能治疗多种皮肤疾病。因此，西欧、北美的许多人都慕名来此“沐浴”。美国德克萨斯州人也学着洗黑泥浴，但不同的是将泥浆放入澡堂的浴坑中，加温后下浴，据说可以达到“驻颜养颜”的效果。

日本人喜欢喜温泉澡，而近来年新兴起了“热咖啡浴”。人们先洗一遍澡，然后用热毛巾蒙头，跟进热咖啡粉池，把身子埋在里面，他们认为这样可以杀菌，镇定神经，并且有美容的功效。与此类相似的还有“热沙浴”，它有助于消除疲劳，并对风湿病、神经痛有一定的疗效。

在世界的一些地方，包括台湾的台北，流行起“茶浴”。通茶浴室中备有茶汁，沐浴的人拧开花洒喷出的是“茶雨”。据说洗茶浴对人的皮肤和心肺都有好处。

看来世界之大，真是无奇不有，洗澡这个看似人们生活中在平常不过的行为，却被人们奇思出如此多的花样！

七、春节奇葩的习俗？

春节习俗各地区都差不多。我们这里比较特殊的应该就是在包饺子的时候放个硬币，谁吃到了，谁就是新的一年中最有福气的人。

八、壮族习俗的婚礼习俗？

男女分行戏打球 广西壮乡，有的地方男女青年恋爱，至今还盛行一种抛绣球活动，壮语叫“飞沱”。

这种互抛绣球择偶的风俗，在唐代就已经很普遍。

柳宗元曾有“男女分行戏打球”的诗句。在歌场上，壮族小伙与姑娘们自然分成一群一伍，彼此先对唱一阵山歌，然后拉开适当距离离。

姑娘们便将各自用花布精心做成的绣球，抛向自己心爱的小伙子。

小伙子眼疾手快，一手抓住朝自己抛来的绣球的飘带，又抛回给对方的姑娘。

如果小伙子认为合意，就会在绣球上系上赠物，抛给自己倾心的姑娘。

赠物越多，表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。

姑娘若是收下小伙子抛回绣球上的礼物。

一对青年男女，通过多次歌场对歌，相互认识，加深了解，甚至私定终身。

这样通过对歌抛绣球择定的对象，不用媒妁，也无需重聘，使壮族男女青年的恋爱婚姻更回富有诗情画意。 男出嫁女招郎 广西壮族地区还保存一种古老的“入赘”风俗。特别是边远山区的县份，如田林、隆林 西林、凌云、乐业、东兰、凤山、巴马等县更为盛行。

自愿“入赘”的男青年，常常是家里兄弟过多，或对家庭所在的地区觉得不理想，有离开家乡的愿望。于是他们便千方百计走出家门，到处打听招婿之亲。

当相好对象，觉得满意，便大胆地向女方暴露自己的心事，要求和她成亲，经双方同意，便可“入赘”。

而女青年，则是出自孝敬父母之心，立志留在家里供养父母，便串村走寨，先近后远，寻找称心如意的“上门郎”。

但他们找寻对象的方式，就没有男子那样直爽，常常在农忙时节，走村帮工送殷勤，晚上对唱山歌。

通过劳动和交往，观察男子的心愿和表现。

一旦看中某个男子，便千方百计找寻机会聊天说情。一经男方同意，一年半载之后，则招之“入赘”。

另一种是一些祗有女子，没有男子的家庭，父母要求招婿上门，便出面为自己的女儿相好对象，派媒人上男家去说亲，经男女双方同意，即招之“入赘”。

凡应招“入赘”的男青年，按惯例结婚时不收礼物，不备“嫁”妆，结婚所需一切，均由女方准备。

男子“出嫁”那天，家中一般都不举行婚礼，不摆宴席。但女方的婚礼却很隆重，所有的亲戚朋友，都要前来祝贺，必须杀鸡宰鸭，设宴招待。

当晚，家中还大放灯烛，请族中元老围桌商议，按本族姓氏和同辈男子的排行，给女婿改姓换名，女儿排为老几，女婿也排为老几；日后视为家中之子，同辈和他称兄道弟。

即使他的年纪大於兄长，兄长也祗能称之为弟。绝对禁忌“姐夫” “妹夫”之称。以后，生儿育女，一律随母从姓。

“入赘”后的男子，不论在家庭中或在社会上，都受人们的尊重。有能力、有威信的，群众可以推选他为村寨干部，享有和本地男子的同等地位。

婚后如妻子过早去世，其本人有家产的继承权，并且家人必须给他另娶媳妇。壮族的这种风俗，虽然源流远古，但它却打破了“重男轻女”的恶习。

凡在盛行“入赘”的地方，人们不论生男育女，都能视为传宗接代的继承者和养老的可靠人。

“炮手”们也总结胜利的经验，作好第二次“阻击”准备。

新娘如果不经过两、三次的“冲锋”是进不了门口的。

围观的客人里三层外三层，好不热闹。

新郎也挤着“偷看”，但不能帮助新娘。

因为这是单独对新娘进行“坚强勇敢”程度的“考试”呵、祗有勇敢矫健的新娘才能一次通过“火墙”。当“炮手”的男青年是文明礼貌的，没有胡作非为。新娘经过苦战，跃进门口后，又穿过厅堂来洞房门前，这是难通过的最后一关了。因为“炮手”除了放鞭炮外，还要放“大炮”。这时，适时勇双全的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏处猛地挟着新娘跳到洞房里去。顿时，满屋欢声雷动，掌声不绝，热烈祝贺新娘“旗开得胜”，“马到成功”。 新娘进入洞房以后，在伴娘和迎娘的陪同下，休息片刻。然后在锣鼓声中来到厅堂参加婚宴。散席后已是掌灯时分，客人们蜂拥在门边观看新娘在迎娘指引下摸黑出门“挑水”。出门时，不能带电筒，要挑满一缸水才够格。这是考验新娘是否吃得苦耐得劳的一课。要是有月光的晚上还好，碰上昏天黑地的晚上就费大力气了。缸子相当大，得挑七、八担才满，“挑水”这一关真够难啦。祗有在婚前勤提爱挑的新娘到这时才能顺利地过关。新娘挑水时，迎娘祗能在前面引路，不能“代肩”。如果有弄虚作假，迎娘是要负完全责任的。夜深了，客人们开始休息。这时，新郎才能进入洞房和新娘握手言欢。 自愿“入赘”的男青年，常常是家里兄弟过多，或对家庭所在的地区觉得不理想，有离开家乡的愿望。于是他们便千方百计走出家门，到处打听招婿之亲。当相好对象，觉得满意，便大胆地向女方暴露自己的心事，要求和她成亲，经双方同意，便可“入赘”。而女青年，则是出自孝敬父母之心，立志留在家里供养父母，便串村走寨，先近后远，寻找称心如意的“上门郎”。但他们找寻对象的方式，就没有男子那样直爽，常常在农忙时节，走村帮工送殷勤，晚上对唱山歌。通过劳动和交往，观察男子的心愿和表现。一旦看中某个男子，便千方百计找寻机会聊天说情。一经男方同意，一年半载之后，则招之“入赘”。另一种是一些祗有女子，没有男子的家庭，父母要求招婿上门，便出面为自己的女儿相好对象，派媒人上男家去说亲，经男女双方同意，即招之“入赘”。凡应招“入赘”的男青年，按惯例结婚时不收礼物，不备“嫁”妆，结婚所需一切，均由女方准备。男子“出嫁”那天，家中一般都不举行婚礼，不摆宴席。但女方的婚礼却很隆重，所有的亲戚朋友，都要前来祝贺，必须杀鸡宰鸭，设宴招待。当晚，家中还大放灯烛，请族中元老围桌商议，按本族姓氏和同辈男子的排行，给女婿改姓换名，女儿排为老几，女婿也排为老几；日后视为家中之子，同辈和他称兄道弟。即使他的年纪大於兄长，兄长也祗能称之为弟。绝对禁忌“姐夫”、“妹夫”之称。以后，生儿育女，一律随母从姓。“入赘”后的男子，不论在家庭中或在社会上，都受人们的新生。有能力、有威信的，群众可以推选他为村寨干部，享有和本地男子的同等地位。婚后如妻子过早去世，其本人有家产的继承权，并且家人必须给他另娶媳妇。壮族的这种风俗，虽然源流远古，但它却打破了“重男轻女”的恶习。凡在盛行“入赘”的地方，人们不论生男育女，都能视为传宗接代的继承者和养老的可靠人。 新娘过河“水手”背 桂北地区龙胜各族自治县是个高寒山区。这里崇山峻岭，林密路远，河道九曲十八弯，本来祗有四、五十里的山路，却要涉水过五、六次河，跨过三、四座挢。所以成亲时，为了确保新娘的安全，过河过挢都要请人来背。背新娘的人称为“水手”，多是虎背熊腰的未婚男青年，新娘过河时，鸣炮三声，喇叭吹响。“水手”的两掌即刻按住自己的膝盖，弓下腰来，让蒙着面纱的新娘用膝盖顶着自己的脊背，双后扣稳自己的肩膀，身体往前倾去。“水手”即刻反手到后腰挽住新娘的小脚，妥当后，即起步入水过河(或过挢)。如象小孩摊开两腿时大人背着的姿势的禁忌的。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点的粗野，更不能调笑。所以背新娘的“水手”多是品德最佳者。过河时，“迎娘”(由未婚的女青年担任)在旁边给新娘打雨伞遮荫(不管天气好坏都要撑开伞)，表示护住喜气，不给失散。整个队伍过完河上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，挡住别人“偷看”蒙着面纱的新娘。此时火炮轰响，鞭炮齐鸣，乐队吹奏欢乐曲，岸上也挤满了观看热闹的群众。 不会对歌娶妻难 歌圩是广西壮族民间的一种传统的大型的歌节。每年秋春佳节，青年们都要穿上节日的盛装，在本地传统的歌圩日子里，选择唱歌的对手，寻觅心爱的情侣。照例，小伙子得先向姑娘唱歌邀请，要一直唱到姑娘满意，她这才答歌。笨嘴夯腮的小伙子，甚至有唱三、四个小时姑娘也不答腔的，祗好狼狈而逃，让位给更有歌才的青年。女方答腔后，双方便在各自同伴的簇拥下，按歌圩的程序唱初交歌，赞美歌，询问歌，盘歌，恋情歌。唱到情意绵绵，便唱起深交歌，赠礼歌，互相赠送礼品，这时情人便离开了同伴，双双踱入花间丛林。快分手时，两人又唱起嘱别歌，相约下次见面，这才依依不舍地分手。不少情侣就这样订下终身。然而，这个对歌程序中也有不少“险关”，尤其是盘歌，女问男答，内容包括远至三皇五帝，近至当今世界；上自日月星辰，下至山河百兽；举凡农事，季节花果等等，随编随唱，无所不包。其内容之广泛，其歌才之敏捷，常常使慕名而来的博古通今的专家们目瞪口呆，为之倾倒。 出嫁先唱陪楼歌 广西恭城县莲花乡九甲河源头一带的壮族瑶族地区，每逢姑娘出嫁，都有唱陪楼歌的习惯。 姑娘出嫁的前几天，主家就邀约村寨里的姑娘和表姐表妹们，专给姑娘陪三至五天的闺楼。陪楼当中，大家除了帮助新娘做些针线活外，更重要的任务就是唱“陪楼歌”了。一方面为新娘庆贺美满的婚姻，歌唱幸福的未来；另一方面，可以大大地热闹一番，主家也感到格外的荣幸。 每当有唱“陪楼歌”音讯一传开，邻近村寨的后生们，鼓足干劲，半天干完一天活路，或者连夜干完第二天的活路，洗好脚，穿起新衣，戴起白帽，缠上白牛肚手巾，从四面八方爬山涉水往嫁女的村寨赶来。大家一到村边，三五成群地围在闺楼四周，放开喉咙，尽情高唱最美好的山歌。有时多达二、三十起，一两百人，闹得好象夏天夜里的蛙声，大家都争着要和陪楼姑娘对歌。

九、俄罗斯女性奇葩习俗？

饮酒文化 有关健康诅咒 奇葩法律规定

十、日本农民的奇葩习俗？

日本的一些农村还保留着“走婚”的习俗，走婚就是男孩在晚上偷偷溜进女孩的家中，“约”完会后男孩再偷偷地溜走，从大城市回来后的都井就连续几天晚上都走访了不同姑娘的家中，很多年轻的姑娘都拒绝了都井，但是却有几个三十多岁的寡妇和大龄女青年接受了都井。

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